( الثالث ) أن يدلّ على سجيّة ( وهي كلّ وصف ملازم للذّات وليس حركة جسم ) نحو « جبن وشجع » . ( الرابع ) أن يدلّ على عرض ، ( وهو كلّ وصف غير ثابت وليس حركة جسم ) نحو « مرض وكسل » . ( الخامس ) أن يدلّ على نظافة ك « نظف وطهر ووضوء » . ( السادس ) أن يدلّ على دنس نحو « نجس وقذر » . ( السابع ) أن يدلّ على مطاوعة « 1 » فاعله ، لفاعل متعدّ لواحد « 2 » ، نحو « كسرت الإناء فانكسر الإناء » . ( الثامن ) أن يكون موازنا ل « افعللّ » بفتح اللّام الأولى وتشديد الثّانية ك « اقشعرّ واشمأزّ » . ( التاسع ) أن يكون موازنا ل : « افوعلّ » « 3 » ك « اكوهدّ الفرخ » إذا ارتعد . ( العاشر ) أن يكون موازنا ل : « افعنلل » ك « احرنجم » « 4 » . ( الحادي عشر ) أن يكون موازنا ل « افعنلل » بزيادة أحد اللّامين ك « اقعنسس » الجمل : إذا أبى أن ينقاد . ( الثّاني عشر ) أن يكون موازنا ل « افعنلى » بفتح العين وسكون النون ك « احرنبى » الدّيك ، إذا انتفش للقتال . و « اغرندى » و « اسرندى » وكلاهما بمعنى يعلو ويغلب ، ولا ثالث لهما . ( الثّالث عشر ) كونه على « فعل » أو « فعل » بالكسر ووصفها على « فعيل » نحو « ذلّ » و « قوي » : ( الرابع عشر ) كونه على « أفعل » بمعنى صار ذا كذا نحو « أغدّ البعير » إذا صار ذا غدّة ، و « أحصد الزّرع » إذا صار صالحا للحصاد . ( الخامس عشر ) أن يكون على وزن « استفعل » الدّالّ على التحول ك « استحجر الطين » وكقولهم في المثل : « إنّ البغاث بأرضنا يستنسر » . ( السادس عشر ) أن يكون على وزن « انفعل » نحو « انطلق » . ( السابع عشر ) أن يكون رباعيّا مزيدا نحو « تدحرج » و « احرنجم » . و « اقشعرّ » و « اطمأنّ » . ( الثامن عشر ) أن يدلّ على لون ك « احمرّ » و « اخضرّ » و « أدم » .

--> ( 1 ) المطاوعة : قبول الأثر . ( 2 ) فلو طاوع ما يتعدى فعله لاثنين ، تعدى المطاوع لواحد ك « علمته الحساب فتعلمه » . ( 3 ) وهو ملحق ب « افعللّ » . ( 4 ) احرنجم : اجتمع ، والنون زائدة ، واحرنجم اجتمع بعضهم إلى بعض ، ومثله وزنا ومعنى : اعرنزم واقرنبع .